傳統觀念總認為土地廟只是小小的一座祠室,但隨著時代演變,在台灣可以發現為數不少的大土地廟,在此略舉介紹。

  屏東縣車城鄉福安村福安路51號的福安宮,創建於清康熙壬寅年(1662)。當年先民自福建渡海來台開墾,車城仍是瘴霧瀰漫、瘟疫肆瘧之地,先民為求得平安康泰開墾順遂,自故居泉州府雕塑「福德正神」神尊,並迎奉到車城建廟供奉,當時稱為「敬聖亭」,是為「福安宮」之肇始。

  到了嘉慶年間,「敬聖亭」經由當地居民募資加以整修,並改名為「福安廟」。

  然因歲月推移,廟宇已呈老舊之狀,於是在1950年再度募資改建,並經故總統陳誠賜匾命名為「福安宮」。之後又於1982年陸續重建。




  廟殿

  福安宮廟殿採用北方式之宮殿構造,其建築分三進,皆為六樓建築,前殿五門配兩閣,北為啟明,南為長庚。

  正殿奉祀主神福德神,因受乾隆皇帝褒封,故福安宮的福德正神是戴宰相帽,穿龍袍,此尊黑面型老土地公已有三百多年歷史,是從大陸恭迎來台的。現今鎮殿的土地公,形制非常大,為白面土地公,面容溫和慈祥,更顯得雍容富貴。正殿採用挑高式建築,所以一入殿內,給人一種金碧輝煌,壯麗雄偉的感覺。正殿一樓供奉主神福德正神,四樓奉祀有「觀世音菩薩」、「藥師佛菩薩」、「文殊師利菩薩」。

  六樓後殿為凌霄寶殿,奉祀「玉皇上帝」、「三官大帝」、「南北斗星君」,前殿則供奉「太歲星君」。廟殿正面南、北兩廂樓上,北為鐘樓,南為鼓樓。

  綜觀整個廟殿建築,可說是現代建築和傳統建築的結合,且設計師也竭盡所能的為這棟大建築體作裝飾,前殿屋簷下佈滿了網目斗拱,並且垂下仙人野鶴及花籃吊筒,而樑柱彩繪,龍柱雕刻,更將整個神殿烘托得金碧輝煌。

  殿前並有二頭大石獅鎮守廟殿,刻有「福德活現」,「正神廣披」

  正門牌樓

  正門牌樓(山門)延續廟殿壯觀美輪的風格,採重簷形式,覆蓋黃色琉璃瓦,在垂脊上並有仙人走獸的陶製品,而簷下椽條、網目斗拱、石雕、彩繪都製作得非常精美。

  客樓及停車場
  
   此樓位於停車場旁,能容納香客住宿八百人床位,香客可在福安宮過夜。

  金爐

  此金爐為三重簷的八角形建築,共有四層樓,而此座金爐最大的特色就在其具有「吸金」的奇能,香客只須把綑住金紙的繩解開,將整疊金紙放在爐口,金爐會自動把金紙一張張抓起,吸進爐內。

  石碑

  福安宮保存有不少有歷史價值的文物,如乾隆53年(1788),福康安平定莊大田後所留的勒石。另有一碑是同治年間,台澎水陸掛印總兵所留的石碑,皆深具歷史及考證意義,現則嵌在廟壁上,供人參觀憑念。

 

  有關福安宮福德正神的傳說非常多,以下列舉數則。

  1.乾隆53年(1788),台灣中部大里杙的林爽文率眾反清,其同夥莊大田逃匿於瑯嶠之尖山「大哥洞」一帶,當時的欽差大臣嘉勇公福康安率軍至車城剿逆,但相峙月餘仍不能破,官兵又因水土不服,許多人染病死去。因此,他特別到廟中向福德正神焚香禱告,請求土地公庇佑。不過幾日,官兵病竟痊癒,於是舉兵伐賊,進攻時狂風豪雨驟起,賊不能敵,終於被擒。福康安有感福德正神庇佑,此役才得順利破賊,乃呈奏乾隆皇帝恩准褒封並賜王冠一頂、龍袍一襲,並勒石乙面藉以酬神恩,現今宮內還保存一當時嘉勇公平定時所留下之石碑。

  2.同治6年(1867),瑯嶠十八社的原住民作亂輒擾黎民,清廷派兵討之無功,後台澎水陸掛印總兵曾元福謁神求佑。逾日清兵再次入山討之,十八社原住民皆請歸順,詢問何故令其改變心志,原住民皆說與官兵交鋒時,發現一白髯老叟,若隱若現穿在陣中,令人見而生畏,故自願請降,曾公頗為驚異,認為是福德正神顯佑,於是恭獻「穀我南彝」匾額乙面以謝神恩。

  3.光緒庚寅年(1890),宮內大爐發爐,福德正神借童旨諭,眾村民三天內要注意。果然經過二天豪雨造成山洪暴漲,頃間遍地皆被山洪吞沒,盡成澤國。車城因位於低窪地區,且水已自東門沖入,情勢危急,居民咸感絕望之際,適時由上游漂來巨大樹木堵住東門城口,洪水遂向城兩邊外排,稍刻水盡退,而居民也得以脫困,居民皆認為是土地老爺顯靈,拯救眾民,於是更加虔誠供奉。

 
(本單元出自於遠足文化出版之「台灣的土地公」)


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Q:福安宮正殿奉祀主神福德神,因受過哪位皇帝褒封,所以戴宰相帽,穿龍袍?
A:乾隆皇帝

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